恶-j9九游

(鲁国)

(?-前609年),姓,名,一作子赤,是鲁文公的嫡长子,母为齐女出姜。

前609年二月,鲁文公去世,鲁国的正卿东门襄仲和鲁文公的次妃敬嬴勾结,打算立敬赢之子公子俀为君,便以恶太年幼的理由找太子傅叔仲惠伯商量,叔仲惠伯让东门襄仲掌权,自己则抱着国君听政,国君年幼也没什么问题,反对立公子俀。这一年六月,东门襄仲和叔孙庄叔出使齐国,东门襄仲请求齐惠公立公子俀做国君,齐惠公新即位,想亲近鲁国,便同意了他的请求。襄仲回国后,在十月杀了恶和恶的同母弟弟视,立公子俀为国君,是为鲁宣公。鲁文公的正妃姜氏两子皆死,只得“大归”齐国,再也不回来了。临走的时候,她哭泣着经过市集,说“天阿!襄仲横行无道,杀死嫡子,拥立庶子。”市集上的人都哭了。

恶简介资料
公元前609 年
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语源中国古人以“恶”表达邪恶、罪恶、丑恶、厌恶。定义“恶”的定义不尽相同,但可归纳出,恶是:为提升或维持自身利益牺牲他人利益。宗教上的恶基督教:5世纪,神学家圣奥古斯丁提出“恶是善的丧失”,而“善”即神学中“上帝的善”。基督教、犹太教等宗教认为撒但是恶的化身。对于不相信基督教的人,“善”可以由社会上大多数人认可的道德标准决定。佛教:恶指能够招致恶果的不善之法。行恶事者会轮回到三恶道。佛教典籍中罗列的“十恶”是“由身、口、意三业所起的十种非理损人之业”,即“杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见”。其依照的仍是人类社会对善恶的评判。道教:恶指招致灵魂堕落的思想与行径。多行恶事者不能得道成仙,恶人死后依照生前的恶行堕入相应的地狱。其依照的仍旧是人类社会对善恶的评判。哲学上的恶人性的恶:对于人性,有性善和性恶两种对立观点:性善论认为人的天性顺应社会道德,通过自觉的修养便可以从
恶地
组成恶地的其中一个特征就是极薄甚至根本不存在的风化层。在干燥气候区的恶地风化层可能都相当类似。在这些区域的最上土壤层(厚度1到5公分)通常是由淤泥、页岩和沙(风化页岩的副产物)。这一薄层可以是紧密的外层,也可以是许多不规则的小块状体组成的松软外层。风化层之下是厚度5到10公分的子层。更下方则是厚度10到40公分的过度性碎片层,这一层绝大多数成分都是松散的破碎页岩体。最底层是尚未风化的页岩。这样的恶地地形主要在曼柯斯页岩(英语:mancosshale)、布鲁尔组(英语:bruleformation)、卡德隆组(英语:chadronformation)形成,并且省立恐龙公园内的恶地地形也符合前述特性。但是,在干旱程度较低的区域,表面风化层的特性可以很明显不同。在这样气候区的部分恶地地形不存在表面风化层,而是被砂岩等一层裸露岩石覆盖。其他的恶地地形可能是外围有一层黏土的风化层,甚至可能有地衣或藻...
恶人自有恶人磨
【成语】恶人自有恶人磨 【成语】恶人自有恶人磨 【拼音】èrénzìyǒuèrénmó 【解释】凶恶成性的人自然会有更凶恶的人使他吃尽苦头。即恶有恶报。 【出处】明·周楫《西湖二集·周城隍辨冤断案》:“近奸近杀古无讹,恶人自有恶人磨。”
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生年不详
前609年逝世
姬姓
鲁国公子
周朝诸侯国太子
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