樊逊简介,后代,族谱 -j9九游

樊氏先祖樊子迟，孔子七十二贤之一。苏州文庙现有其碑像。樊子迟（前505年－前454年），名须，字子迟。春秋末年鲁国人。击齐有功，是孔子晚年的得意门生、七十二贤弟子中较有影响的一位。樊子迟勤学好问，勇武有力，悯农重农。后同闵子骞和宓子贱一起来棠邑设坛办学。鲁悼公十四年(前454年)卒，葬于故居西南一里许的济水北岸，即今鱼台县武台村。其五世孙樊於期，七世孙樊哙均为古代名将。驱车保国鲁哀公十一年（前484年），齐攻鲁，鲁国当权者季康子不主张抵抗。经冉求再三劝说，才勉强抵御。冉求率左师御敌，樊子迟为副将。面对强大的齐军，樊子迟毫不畏惧，奋勇杀敌，大破齐军。这年秋天，孔子周游列国回到鲁国，听到樊子迟的作战事迹，表示赞赏。樊子迟对孔子也仰慕已久，就带着礼物拜访孔子，孔子欣然收樊子迟为弟子。从此，樊子迟跟随孔子，并经常为他驾车，成为孔子晚年得意弟子之一。樊迟问孝有一天，孟懿子与孔子交谈，问他什么是“孝”...

参考资料《后汉书》列传22樊宏传

生平毕尔逊出生在美国纽约市，是家中的第9个孩子，父亲斯蒂芬·毕尔逊，母亲萨利·毕尔逊，他们都是虔诚的基督徒，主张废奴主义。他的名字得名于著名的废奴主义者arthurtappan。1850年，毕尔逊13岁时，他参加了卫理公会的奋兴聚会，首次公开接受基督信仰。1857年毕业于纽约州克林顿的哈密尔顿学院，1869年毕业于纽约协和神学院。1860年，他娶了萨拉·本尼迪克特；他们一共有7个孩子，这七个孩子都在15岁之前信主，并且后来成为牧师，宣教士和平信徒的领袖。当毕尔逊40岁的时候，作为底特律最大教会的牧师，他参加了一系列关于宣教的课程，并且意识到自己非常骄傲，贪婪，和想要成为富有。因此，他决定代领他富有的教会去帮助那些底特律的平穷人。接着他废除了教堂座椅的租金，决心要靠着信心来接受自己的工资。在1889-1890年期间，他去到英国宣教。自从1888年开始，他作为世界宣教回顾的编辑，分别在1891...

何逊，南朝齐、梁文学家。字仲言，东海郯(今山东省兰陵县长城镇)人，侨居丹徒。曾祖承天，宋御史中丞，曾考定《元嘉历》。逊八岁能诗，二十岁左右举秀才，同时诗人范云览其试策，大加称赞，就此结为忘年交。诗为沈约所赏。逊出身贫寒，仕途很不得意。天监中，为奉朝请，迁中卫建安王萧伟水曹行参军，随任江州(今江西九江)。后还建康(今南京)，一度得武帝赏识，旋为所弃，出为安西安成王萧秀参军、兼尚书水部郎，除仁威庐陵王萧续记室，复随府江州，卒于任所。后人因称"何记室"或"何水部"。其诗文与同时刘孝绰齐名，世称"何刘"。又以诗与阴铿颇相似，世号"阴何"。其实何诗所以多"苦辛"之词，乃是其坎壈遭际所致，诗作多不平之鸣，并非无病呻吟。今存诗一百一十余首，多为赠答及纪行之作，擅长抒写离情别绪及描绘景物，其特点在于通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，往往寓目即书，不喜用典故，写景抒情极为精妙，格调清新婉转，如向称名...

樊岭脚祝氏宗祠位于武义县俞源乡凡岭脚村村口，廊桥之南峡溪之伴，是樊岭脚村最大型的古建筑。宗祠占地约700平米，两进一天井，四合院结构，硬山两坡顶，面阔五开间，分前厅和后堂，两边厢房。整座建筑装饰简约，但精致，用料考究，为清代早期建筑，是典型的浙南山地风格。宗祠目前保存基本完整，享堂供有祖宗像和牌位。除宗祠外，樊川祝氏分三房，每房各建有一座香火堂，分布在峡溪两岸，类似于小宗祠或大厅。是本房系族人婚嫁、丧殡等大事举行礼仪的公共场所。均为一进三开间硬山顶砖木结构。其中“怀德堂”的前面建有“树义门”坊门，据说这一房曾经出过太医。